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胸口　很悶悶到有點呼吸困難深呼吸才感覺到有氧氣的存在我沒有哭雖然　心很痛卻沒有　。。。。哈哈。。又來了又是那種感覺不到外在痛覺的痛或許這樣也好我可以在醒時審查　當時　的痛 

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電話行銷員的葵花寶典“四級提問法”電話行銷員的葵花寶典“四級提問法”銷售變得越來越難，這是毋庸置疑的問題。傳統的方法遇到了前所未有的挑戰，因為傳統的方法大多是教我們如何去說，而沒有叫我們如何去問。有少量的書籍和培訓也談到了如何去問，然而，遺憾的是他們所說的方法卻並不能解決實際問題。因為他們的方法太抽象，過於籠統。例如，有不少談到提問方法的書，他們將提問簡單歸納為兩種：封閉式提問和開放式提問。李向陽老師當初在做基層的電話行銷時，也曾經使用過這些方法試圖來改善自己的銷售現狀，卻未能如願以償。有沒有什麼寶典或者絕招，可以改變這種狀況呢？經過苦苦摸索，最後，李向陽老師總結了一套行之有效的提問模式，在短短的一年之內，李向陽的銷售業績便迅速提升了好幾倍，而工作量卻比以前下降了一倍，銷售不再是一種負擔，而變成了一種樂趣。簡單來說，這套提問模式叫做“四級提問法”，也就是廣大電話行銷人員能夠戰無不勝的葵花寶典。第一級，資訊層提問，用來收集准客戶的一些基本資訊，目的是對準客戶作一個初步瞭解，從而判斷對方是否是我們的目標客戶。如“您是從事哪個行業？”“對於電腦功能方面有什麼特別要求”“什麼樣的價位比較合適您。”等等。第二級，問題層提問，用來詢問目標客戶在開展某項工作時遇到哪些問題，或者通過提問與客戶一起去發現潛在的問題，目的是用來判斷客戶是否有相關需求或者激發客戶的潛在需求。如“在寫作時，您最大的問題是什麼？”“如果電腦出現故障，廠家能否及時進行維修呢？” 第三級，影響層提問，針對客戶在日常工作中遇到的某些問題，這些問題對客戶工作造成了哪些影響的提問，目的是用來進一步突出問題，擴大和強化客戶的需求。如“如果電腦突然出現故障，而廠家又不能及時進行維修，這樣對您的工作會造成怎樣的影響？”第四級，解決層提問，針對客戶目前存在的問題，提出解決方案的提問。目的是解決客戶問題，滿足客戶需求。如“針對目前的這個問題，您打算怎樣處理？”需要強調的是，根據具體情況，“四級提問法”在使用過程中，每一級提問的詳細情況可以不一樣，也可以省略某一級提問，但最好不要越級使用。

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何謂用心 記得曾經討論過何謂"用心"我說"用心"就是知道對方的需求;而盡量去滿足對方也就是把你的付出恰如其分的去配合了對方了需要而也有人說因為覺 得我喜歡這樣的被對待; 所以; 我用這個方式來對待你; 就是用心 各位看倌..你們覺得什麼是用心呢?

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劍之道序.1若只論武術，武術中最近禪的莫過於劍道，只因其不畏死乃至忘死。但也因為過於近禪而非禪。禪裡如萬里晴空，不沾一點纖絲雲彩。禪是個體生命的體悟，不是環境中使然的忘我。但世上仍然無一比劍道更近禪的事理。禪是自在的空靈，但近禪者也較他物能無束縛的專一。就是這近乎禪的「專一」，讓本是單純刀所附於的精神力，在整個近千年的日史裡，至今仍傳響著深而沈的低吟聲。一把刀靜立在空曠的荒野中，它只是一刀。但這看似靜止的一刀，卻是隨著武者的心念，佈滿著整個曠野。他的動可是一片秋葉輕盪，又可是月影的移動，或只在對手輕微的呼息聲。這種專一，讓刀隨著心念只為找那一絲生與死瞬間的空隙。而這一刀就在空隙中輕輕的放入。圓到心有無限的點線，這代表世事有著無限的可能存在。但在這無限的可能中，生與死僅只是其中的一線。線雖在圓中，卻看不見。雖看不見但又時時隨機而現。太極的推手不是在化，再黏，在...而是在這一切的動中，那「一刀」已在，就已是黏，已是化，已是一切，只要那一刀的自在已在。一切的「動」不是動，只為了表是有個生與死的「空間」已在。圓為何稱為圓？因有圓即有心故，無心之圓怎能稱之為圓？推手若無此生死一刀之心在，任你活推圓推也只是「無心推」而已。

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劍之道除了古中國遠在中古世紀，世界個地即已因不同的地域風情與時代情勢，各形成不同風格的武運古羅馬，中世紀英格蘭，中亞、印度，西班牙到最近的日本。其中或因歷史或文化的相近，個人對日系武術最感親切。在眾多日系武術中又以最具代表性的劍道最令人陶醉。像那種最接近生死雖使人帶點畏意卻又令人迷惘。在日本史記載中，平源時期前是以天皇為主的時代，武士充其量只是被支配使喚卻無地位的工具，在平源時期，才是武士自身價值覺醒的時代，也是武風駕馭文統的轉變期，接下就是連續幾百年以武力架構出的幕府統治期。單純的一隻刀，就因日本特異的地理人文，民情風俗所產生對生與死易於他國的價值觀，而變的令人對它顯出的嚴謹與冷峻產生莫明的敬畏。雙手握刀支使法，並不複雜，上段、青眼、中段、下段、八雙...但武術越單純也意味越重內在氣勢與意念。這氣勢與意念，早在此時期的環境中，早已很自然的深植在每個以配刀為職的武者身上，這無須刻意養成，也不須教條背誦，環境以負於所謂的武士應有的特質。刀無法，因刀的法在面對生與死是毫無意義的雜思，對手的心緒起伏，心意的外顯與內隱，才是生與死所存在的空間。只是一下的心念，只是一刀的瞬間，或連痛都還沒感覺。現今的太極當其已遠離了所孕育的時代，也早已淡忘這一瞬所代表的永恆。那個曾是顯現它微妙虛靈的神性。 

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武者無敵人真正的武者只有對手，沒有敵人。真正的敵人是意味著需以命相博。那是存在於古時一家幾口血債的不共待載天，或帝制之下的別無選擇。現在的武者所面對的只是對手罷了。但對手不是就得讓自己神經緊繃，情緒激動。他充其量或只是個「度量」指標，只是個客觀的「測試」。甚至或連動都不必動，連理都不值得理的眼前一個「現像」罷了。怎麼說？就從「時勢造英雄，英雄造時勢」說起吧。就不談後句，時勢對英雄意味著甚麼？是英雄個人的自己鍛鍊不止的個人體會？自己獨創的方法？不是吧？遇到對手都只是當下的隨機，巧合的際遇，或只是短暫的刻意，若在未遇、未見、為等到前，所稱的英雄人絕不會沒事幹吧？且當見到對手之時真能馬上就有處理得能力？不是在未值未遇之前就已準備就緒？這整個大環境才是現今武者真正的對手。不是也有個說法「生於憂患死於安樂」？所有被人類認為未進化的物種，生活就是他們的戰場，天天不是想著「去吃」就是防著「被吃」。現在武者在生活安逸下，神經衝動漸漸緩慢，心性漸因生活懶散。當真正自認所謂對手時，那也屬情緒的亢奮事件而已。環境與生活才是武者摯友或敵人，它可時時讓武者處在高機動狀態，但亦可使武者慢慢頹廢。當是常處高機動狀態，真遇對手也沒甚麼對手不對手，只不過是一種自我處理力的小小測試而已，若是早已頹廢，那說對手或甚麼，已沒甚意義可言。甚麼是圓？不是圓形之意，是暗示著不中斷的連續。武者的對生命的嚴謹性就是在生活中無稍鬆懈的自我要求。甚麼是一般人口裡亂猜的「用意不用力」？力是離重就無力，若無重或無對象時還常用力那不是身體自僵，就是有病而已。故力是斷，意識指著常戰戰兢兢的心緒。所以「意」指是連續的不斷。在宗教所稱的「佛」就是此種常連不斷斷的意境，而「魔」也只是表無孔不入的隨機而已。兩種自然能量常相互抗衡不已，也才有常聽的「佛法雖無邊，但業力亦不可思議」之說。若懂得生活才是真的對手，一個武者豈還有對手？

花蓮 母鹿報仇 塞爾維亞 女球迷 ECFA 

烤肉節烤肉節快樂耶...烤肉節有美食要吃!!哈哈 (我真的要減肥了..)9/28星期一，耐不住，就先去"出一張嘴"燒烤店慶祝一下，我和周董吃到好撐阿!!那個漢堡肉真的是要看服務人員的技術，記得以前聚餐那次就烤的不好，不過這次的服務生烤的不錯，後來我們自己烤，烤的焦一點也很好吃縮!!!兩個人吃燒烤真的是很飽很飽，不過真的很過癮。10/2星期五(就是今天晚上)，辦公大樓舉辦烤肉會星期一時就報名囉!!這次連眷屬都不用費用耶，當然就連周董的一起報名啦!!明天10/3(烤肉節正式登場)中午娘家吃麻油雞，晚上婆家吃披薩 (今年吃的很另類ㄅ!!哈哈)晚上，大安森林公園野餐賞月 (希望今年不要再下雨阿!!) 這星期..月餅、蛋黃酥、柚子..吃不完阿....我快變成月餅了(圓圓圓)

排球 2010環法 2010 機車展 iphone 王建民 

桂田套裝行程的美好時光(980524)準時的，桂田專車出現了，我們興奮的衝上車 (這一趟是專門接我們滴，飯店會依照客人的需求來接送喔)一路上跟司機大哥哈拉一下，從車站到飯店約20分鐘因為房間要3點才check in，所以我們泳衣拿一拿，就立刻去享用游泳池囉(這可是已經計畫好滴嘿嘿)瓦~一到泳池，真舒服!只有兩個美國先生在躺椅曝曬..享受的哩~馬上，立刻開始享用這悠閒的時光水質，陽光，空氣，人..都舒服到放鬆到不行阿~~享受滴 約玩耍了快兩個小時ㄅ，就開始梳洗，進房稍稍整理一下，因為..要開始下午茶囉~(要進食囉桂田飯店套裝行程--東*購物$4980，豐富的內容請看電視介紹囉!!我只能說光是用餐..胃...就快爆破...好吃!!